Ein kleiner Zug nach Retiro ist die Arbeit von Melina Milone, die es konzentriert sich auf die Geschichte einer Gruppe von Personen im Rahmen eines Vergnügungsparks enthalten. dort, leben die Herrscher des Landes (gespielt von Eduardo Perez Bordalejo) mit seiner Frau, die Bärtige (Amaru Patron), und die nostalgische Schwarze Mumie (Mariano Singer).

„Diese Arbeit entstand aus einem Dramaturgie-Workshop und, aus einer Übung, „Die Welt der Vergnügungsparks erscheint“, erzählt er La Vereda Melina Milone.

„Als ich begann, Nachforschungen anzustellen, Es erschienen Bilder, die mit meiner Kindheit und der Welt der Parks zu tun hatten, in denen es schwarze Mumien wie in „Titanen im Ring“ und kleine Züge des Terrors gab., fügte der Dramatiker hinzu.

Laut Milone, Damals vermischten sich „Freude und Angst“, dank „dem Spaß im Park und dem Schrecken der Charaktere“. In diesem Zusammenhang, Der Regisseur wollte „die Welt jener Künstler widerspiegeln“, die „unter beklagenswerten Bedingungen arbeiteten“.

die Arbeit, an dem auch Rocío Santos – ebenfalls Regieassistent – ​​beteiligt ist, ist sonntags unter zu sehen 16 im Weltraum 33 (Dreiunddreißig Orientalen 1119).

Bezüglich der Besetzung, Melina Milone gehalten: Ich habe gesehen, wie alle arbeiten, außer Maru Patrono, wen sie mir empfohlen haben“ und „Nachdem sie vorgesprochen hatten, wurde mir klar, dass sie genau auf die Charaktere zugeschnitten waren.“.

Andererseits, und obwohl die zentrale Idee darin bestand, die Schwarze Mumie hervorzuheben, Die Geschichte der bärtigen Frauen veränderte Milones Denken. „Es waren sehr schreckliche Leben, mit Einsendungen von Paaren oder Männern, die sie leiten werden; Frauen, die in der Gesellschaft keinen Platz hatten, außer in den Parks, in denen sie Attraktionen waren, weil sie draußen abgelehnt wurden“. Der Dramatiker fügte hinzu: „Es wurde viel über sie gesagt, um sie herabzuwürdigen, bis die Wissenschaft bestätigte, dass es sich um ein Problem im Chromosom 17 handelte..

Der Regisseur erfuhr, dass das Ziel des Drehbuchs darin bestand, „die Diskriminierung einzufangen, der Menschen ausgesetzt sind, die am Rande stehen.“, außerhalb der Grenzen, die die Gesellschaft zulässt oder ablehnt“.